Certo, l'uomo - ammette il Rosmini - fa molte cose mirabili, ma a ben riflettere non crea mai e non distrugge nulla.

Anche se al giorno d'oggi il termine creatività è molto in voga, in realtà però gli esseri umani non creano nulla, ma solo trasformano materia già esistente. Questo vale anche per i più sofisticati esperimenti in laboratorio, direbbe il Rosmini, se vivesse oggi.

E gli uomini nemmeno distruggono nulla, ma semmai frammentano o scompongono ciò che comunque è destinato a rimanere, seppur in altra forma. E' solo Dio che fa esistere ogni cosa dal nulla, con la potenza creatrice del Suo Pensiero e può farla definitivamente scomparire 1).

Un Dio che crea dal nulla ogni cosa è dato dalla rivelazione biblica. Infatti, nessuna religione pagana e nessun pensatore erano mai arrivati a ciò con la propria riflessione filosofica.

«Insomma - spiega il Rosmini - tra il creare che fa Iddio e il produrre che fa l'uomo, o la natura c'è quella differenza che passerebbe tra due architetti, entrambi chiamati a fabbricare una casa, ma con questa diversità dell'uno dall'altro»2). E qui il filosofo roveretano immagina il primo architetto che disegna il progetto a tavolino, calcolando la metratura, la quantità e qualità dei materiali necessari per fabbricare l'edificio. Poi il coinvolgimento di tanti altri artigiani, dai muratori ai falegnami, agli elettricisti, diremmo oggi, agli imbianchini, dai fabbri ai vetrai, etc. Dopo qualche anno avremo la nostra casa.

Immaginiamo invece - prosegue il Rosmini -  l'abilità del secondo architetto, che chiamato da voi vi chiede: "Dove volete che io vi fabbrichi la casa?", "quanto alta, lunga e larga la volete?",  "di che materiali?", "con o senza giardino?", "ecosostenibile?", diremmo oggi, etc. "Ebbene, come desiderate, così vi sia fatto", dice infine questo secondo architetto. E in un batter d'occhio la casa è pronta.

«L'operare di quel primo architetto - afferma il Rosmini - è simile all'operare degli uomini, che torna a un mutar luogo alle cose già esistenti e create, in modo che dal loro collocamento se n'abbiano diverse forme utili agli usi che di esse vogliamo fare; invece l'operare del secondo architetto è simile alla potenza creatrice di Dio, che cava tutte le cose veramente dal nulla» 3).

Lo stesso dicasi per l'opposto, l'essere umano non distrugge nulla, nel senso di farlo scomparire come se non fosse mai esistito, ma anche in questo caso si limita a fare a pezzi o a trasformare. Rosmini porta l'esempio di uno scultore, che può ben fracassare la statua che ha costruito, ma la materia, di cui è composta, rimane 4).

Questo - direbbe il Rosmini oggi - vale anche per tutti gli esperimenti che si fanno in laboratorio, gli elementi magari si trasformano, cambiando formula chimica, ma non svaniscono nel nulla.

E, a differenza dell'uomo, Dio è anche conservatore di tutte le cose.

Nulla varebbe sapere ciò, afferma il Rosmini, se non se ne ricava una conseguenza molto semplice, da matter in pratica. Quale?

Quella di «riconoscerci totalmente e continuamente dipendenti da Dio» 5), con un atto di umiltà, virtù che forse è passata di moda, ma che è necessario ricuperare.

Il riconoscersi totalmente e continuamente dipendenti da qualcuno che ci ama, come fa il bambino piccolo nei confronti di mamma e papà, comporta nel cristiano un fiducioso abbandono filiale verso Dio.

1) Catechesi IV, Rovereto 30 novembre 1834, in ROSMINI ANTONIO, Catechesi parrocchiali, collana "Antonio Rosmini, Maestro per il terzo millennio", Le Opere: 1, (a cura di Gianni Picenardi), Edizioni Rosminiane Sodalitas, Stresa 2012, p. 29.

2)  Ivi, pp. 28-29.

3) Ivi, p. 29.

4) Catechesi III, Rovereto 23 novembre 1834, in ROSMINI A., Catechesi parrocchiali, op. cit., p. 26.